著名二苏正餐诗——杨万里的《题萧端虚和乐堂》 ——可能不是我们的饭（倒也不是这么说。总之我写了几百字证明我家饭原来不是我家饭
题萧端虚和乐堂
玉笥风回峡山雨，两公对床方软语。
少公一生吟样臞，长公半醉少公扶。
白头兄弟不多有，面如橘红不关酒。
紫荆花开连理枝，孝友未要时人知。
此诗中关涉二苏的痕迹非常明显，但疑点同样存在。最大的问题是，就算不知道题目里的人名和堂名具体所指，我们也能知道这是为别人的某处居所作之题诗——怎么会有人给别人题一首同人诗呢（划掉；其次是“玉笥风回峡山雨”蕴含的地域线索，“玉笥”和“峡山”是两座山名，位置在今天江西省吉安市新干县一带，在二苏别集中未见特殊意义；最后是“孝友未要时人知”……就，你俩在当时就已经大宋驰名商标了还说什么“孝友未要时人知”啊（摔
《杨万里集笺校》（中华书局2009年）给题目做的注：“萧端虚，和乐堂，未详。”这一条看着没什么用（也确实没什么用），但是它给笔者这样的杨万里小白一个暗示，即这位萧端虚不是杨万里一贯的交游对象，也不是史书上能查到字号生平的角色，否则编者不至于得出失考的结论。笔者确实找了一圈也没找到这位哥可能是谁，最后在方志里搞到了答案：
萧大临、大受，新淦人。兄弟幼失怙，躬行孝。弟事大父慈母色养（和颜悦色地孝养父母），家事大临独任，毫不私畜，及大受受室（娶妻），始终不求析爨（分家），杨文节（杨万里谥）有诗云：‘淦山风回淦川雨，两公床对方款语。少公一生吟样臞，长公长醉少公扶。白头兄弟不多有，不逢橘绿不开酒。紫荆花发连理枝，孝友岂要时人知。’至今里中尤有能谈其事者。
（《（隆庆）临江府志》卷十二）
清人裘君弘《西江诗话》卷四记载大体相同。
综上，这首诗意在旌表江西临江萧氏兄弟的孝义和友爱，并非是《读元白长庆二集诗》那样的读后感。《舆地纪胜》卷三四“江南西路临江军”条曰：“玉笥山，《寰宇记》云：在新淦县南六十里。道书云：玉笥山福地山也，道经云第十七洞府。汉武帝时有玉笥降坛上，因号玉笥山。”《（隆庆）临江府志》卷三“新淦县”：“峡山，在阁皂山前。”阁皂山在府东六十里，元符三年苏辙北归路过在那里写过一首青词（但和本次讨论没什么关系）。如此一来地缘和“孝友未要时人知”就说得通了。
但也确实不是和二苏毫无关系，因为显然二苏内味太冲了……“对床”就不消说了，“少公一生吟样臞”可能是那个弟弟也比较瘦；“长公半醉少公扶”基本就是“我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧”的化用。虽然此后杰出而且孝友的兄弟代代都有，但“长公”和“少公”一定只指代那两个人。《能改斋漫录》卷十一：“……当时以东坡为长公，子由为少公。陈无己《答李端叔》云：‘苏公之门，有客四人。黄鲁直、秦少游、晁无咎，则长公之客也；张文潜，则少公之客也。’”真是无论看多少次都会觉得很苏(╥╯^╰╥)
总之笔者现在心情很复杂，因着一通操作猛如虎，最后正餐变代餐（……）
